Per sostenere l’affinamento delle vibrazioni spirituali e delle vibrazioni materiali – 3

Come distinguere l’armonia e la disarmonia interiori

Ho detto che, osservando lo stato del cuore “quando si prova una qualche impressione sulla situazione del mondo percepita con i cinque sensi o sulle parole e le azioni degli altri”, è possibile distinguere l’armonia o la disarmonia del proprio mondo interiore; ora vi spiego che cosa significa.

È molto semplice: basta osservare lo stato dei pensieri che si provano verso le parole e le azioni degli altri o verso le tendenze del mondo che toccano i propri cinque sensi, e distinguere se i pensieri restano impigliati nel cuore oppure no.

Solo con questo si può riconoscere l’armonia o la disarmonia del proprio mondo interiore.

Se si riesce a lasciar scorrere con un semplice «Ah, è così», o a lasciar passare senza farci particolarmente caso, è uno stato in cui non si resta impigliati; in quel caso si può considerare che dentro di sé non ci sia un seme di disarmonia legato a quelle parole e azioni altrui o a quel fenomeno, quindi non c’è bisogno di preoccuparsene in modo particolare.

Al contrario, se entrando in contatto con quelle parole e azioni altrui o con quel fenomeno nasce un qualche movimento del cuore, come opposizione o impulso, rabbia o tristezza, gioia o empatia, significa che nei propri pensieri c’era un appiglio.

In quel caso la causa dell’appiglio si trova dentro di sé, quindi bisogna rivolgere di nuovo verso se stessi i pensieri provati verso quelle parole e azioni altrui o verso quel fenomeno, e riesaminarli con la riflessione interiore.

Quanto al modo di rivolgerli verso se stessi e osservarli, finché non ci si è abituati credo che la «riflessione interiore» sia il metodo con cui è più facile trovare «la causa che in realtà si trovava nel proprio mondo interiore», perciò vi spiego questo metodo.

Il procedimento della riflessione interiore

1. Seduti in seiza (in ginocchio) o su una sedia, raddrizzate la schiena, rilassate le spalle, abbassate leggermente il mento, chiudete gli occhi e appoggiate le mani sulle ginocchia nel Nyorai IN (il Nyorai IN è un IN che ha la funzione di collegarsi direttamente alla sorgente della propria vita. Durante la riflessione interiore lo si mantiene formato. Per formarlo, si fa un anello con il pollice e l’indice della mano destra e della mano sinistra, si uniscono i due anelli come gli anelli di una catena e si appoggiano leggermente sulle ginocchia con i palmi rivolti verso il cielo. Non importa quale palmo stia sopra, il destro o il sinistro. Anche nel formare gli anelli, non importa quale pollice stia sopra, il destro o il sinistro)
2. Espirate lentamente tutta l'”aria stagnante” rimasta a lungo sul fondo dei polmoni (stringete le labbra come per fischiare ed espirate dalla piccola apertura al centro delle labbra, debolmente e lentamente, con l’intenzione di impiegare da 30 secondi a 1 minuto. Se non riuscite a espirare così a lungo, fatelo entro limiti che non vi affatichino)
3. Quando pensate «Non riesco più a espirare», fate un ultimo sforzo: tirando in dentro il basso ventre come per sollevare gli organi interni e stringendo i glutei, espirate fino in fondo l’aria rimasta (se possibile, ripetetelo due o tre volte)
4. Quando i polmoni sono vuoti, il corpo comincia naturalmente ad assumere ossigeno anche senza pensare di inspirare; perciò, quando cominciate a inspirare in modo naturale, inspirate consapevolmente fino in fondo solo l’ultima parte e riempite i polmoni di ossigeno nuovo
5. Dopo aver inspirato fino in fondo, trattenete il respiro per circa 7 secondi contando «1, 2, 3, 4, 5, 6, 7»
6. Passati 7 secondi, espirate fino in fondo impiegando il doppio dei secondi
7. Poi ripetete fino alla fine [inspirare in 14 secondi – trattenere per 7 secondi – espirare in 14 secondi] (quando inspirate, regolatevi in modo da inspirare al massimo entro quel numero di secondi; quando espirate, regolatevi in modo da espirare fino in fondo entro quel numero di secondi. * Regolate i secondi entro limiti che non vi affatichino)
8. Esempio: pensate qualcosa come «Il signor Tal dei tali mi ha detto “Sei uno stupido” e io, come riflesso condizionato, ho reagito: “Lo stupido sei tu”, e poi nel cuore sono ribollite emozioni di rabbia e di tristezza. Ma se sono rimasto impigliato così, vuol dire che la causa era dentro di me. Bene, facciamoci coraggio e proviamo a guardare l’oscurità nel profondo del cuore» (in quel momento, immaginando di diventare la luce di un faro che illumina un mare buio, fissate un punto al centro, davanti a voi, dietro le palpebre chiuse, e provate a contemplare attentamente l’interno del cuore)
9. Usando la coscienza mettendola a fuoco in questo modo, anche se spiritualmente non si vede e non si sente nulla, nell’ambito del lampo intuitivo si comincia a percepire che esistevano sia un sé che fa del male, che dà dello stupido a un altro sé, sia un sé che subisce il male, che è stato trattato da stupido da se stesso e si è rattristato
10. In quel momento nasce un movimento di pensiero che fa capire di colpo, fino in fondo, come «Ah, ecco com’era» o «Era questa la causa»; perciò, con l’intenzione di accompagnare quei pensieri irrisolti mentre ritornano al cielo, assaporate fino in fondo i sentimenti che entrambi hanno provato finora
11. Col tempo, quando il cielo del cuore si rasserena, le onde di quei pensieri che attraversano la mente si attenuano come in una dissolvenza; quando riuscite a pensare «Ormai va bene», aprite gli occhi e concludete la riflessione interiore

* Il tempo totale cambia ogni volta, quindi non si può dire in generale, ma credo che sia all’incirca da 5 a 10 minuti
* Il contenuto da pensare al punto 8 cambia di volta in volta

(Continua la prossima volta)