L’ascensione dimensionale della paura: dalla paura alla riverenza (prima parte)

★Sulla paura e sulla riverenza

Oggi proviamo a parlare, nel modo più chiaro possibile, di alcuni riconoscimenti indispensabili perché le persone possano continuare a vivere in un mondo spiritualizzato.

Concretamente, è un’integrazione al discorso di ieri.

Ieri notte il tuo Sé Superiore ha fatto fluire nel tuo cervello il messaggio: «Se si purificano fino alla radice l’ansia e la paura, le si può eliminare alla fonte, si esce dallo stato in cui divinità e karma si equilibrano, e diventa facile creare il destino con la coscienza divina che c’è ora».

C’era anche scritto che la «paura» nata dall’aver dimenticato il vero cuore e il vero corpo è proprio l’inizio del karma, vero?

Se si osserva a fondo quel movimento del cuore chiamato «osore», ci sono a grandi linee due tipi di «osore».

Quali pensi che siano?

…

Esatto: la «riverenza» e la «paura» (in giapponese entrambe si pronunciano «osore»).

I terrestri che lo riconoscono sono ancora pochi, ma queste due sono movimenti del cuore chiaramente diversi e, per di più, si dividono in uno necessario e uno non necessario.

Guardando il mondo terrestre, ci sono persone che provano riverenza verso gli dèi e i buddha, ma le persone che provano riverenza verso l’umanità sono pochissime.

E chi ha considerato gli dèi e i buddha come qualcosa di spaventoso a volte non solo teme gli dèi e i buddha, ma teme anche le persone.

E ancora, chi non crede nell’esistenza degli dèi e dei buddha non li teme né li riverisce, ma in compenso è molto forte in lui il movimento dei pensieri di paura verso le persone.

La cosa migliore è non temere né le persone né gli dèi e i buddha, e riverire entrambi; ma tra l’umanità della Terra quelli che vivono così non sono nemmeno lo 0,1%.

Qui parliamo del perché la paura in origine non serva e del perché serva un cuore che riverisce.

Il movimento dei pensieri chiamato «paura», profondamente radicato nel vostro cuore, che divide e rende disarmonici i rapporti tra persona e persona, tra persona e natura, tra persona e gli altri esseri viventi, in origine non esiste nell’universo.

Come è nato allora nel vostro cuore? Voi, che in origine vivevate nel mondo della luce della vita dalle vibrazioni sottili, per dissodare il mondo terrestre avete reso a poco a poco più grossolane le vibrazioni del cuore e del corpo, a partire dalla sfera vibrazionale del mondo divino, finché avete creato il «mondo fisico e materiale», in cui le vibrazioni non si possono rendere più grossolane di così, e lì siete entrati nel corpo fisico e ci avete vissuto: è allora che è nato il movimento dei pensieri del «temere».

Perché è successo? Perché avete perso di vista la «luce della vita».

L’ignoranza nata nello stato d’animo oscuro di chi ha perso di vista la luce della vita era la vera identità della paura e del terrore.

Da lì, l’umanità della Terra ha creato vari pensieri dell’oscurità, se ne è rivestita, e ha reso il proprio cuore e il proprio corpo sempre più pesanti.

Ansia, imprevisto, inquietudine, disagio, incidente, mancanza, impurità, sfiducia, recessione, sbadataggine, ristagno, impreparazione, indegnità…

Sono i movimenti dei pensieri e le tante situazioni che l’umanità della Terra ha creato per aver offuscato il sole del cuore.

E poiché, ripetendo tante reincarnazioni, per moltissimo tempo ha cercato a tentoni nel buio in un mondo in cui quei pensieri oscuri si intrecciavano, quasi tutta l’umanità della Terra ha dimenticato la sincerità di essere collegati direttamente alla grande fonte della vita.

Questa sincerità verso la vita è proprio il movimento del cuore chiamato «riverenza».

È un movimento del cuore che si può descrivere come rispetto e amore riverente verso la vita, il modo d’essere del cuore che fa da base alla coscienza divina.

Quando i terrestri troveranno la divinità in sé e riusciranno a riconoscerla anche gli uni negli altri, il mondo terrestre diventerà inevitabilmente un mondo di pace in grande armonia.

Anche per questo bisogna riverire proprio la vita, e bisogna riuscire a riconoscere in modo netto che ogni paura è un’allucinazione senza sostanza. (Continua la prossima volta)